号上村：一个留存于地图消失在人们视野中的闵行古村落

　　历史上蒲汇塘、横沥港古河道两岸市井繁荣，甚至可以追溯到南宋韩世忠在此屯兵，厉兵秣马。稍微有点年纪的人都知道，名噪一时的《虹南作战史》的小说和连环画，说的就是这个地方。号上村原先叫“㙱（ho）上村”，这个“㙱”字很难写，是繁体字“號”底下加个“土”字，在20 世纪六七十年代，经上海市政方面的负责人提议，为便于群众书写和称呼，遂改“㙱”为“号”，于是 “㙱上村”就成了“号上村”。

　　几十年后，竟然抹去了这个文化底蕴深厚的古村落，现今只在手机地图上留有标示，令人惋惜。据查阅古文献资料发现，“㙱”字，其实就是一种用土做成的容器，类似于“釜”，有个边口。这个信息告诉我们，古代的㙱上村一定与“㙱”有关联。经过专家学者的论证，这种推测得到了证实，以前这里曾经是做“㙱”这种容器的作坊，后来逐渐演变成用这种制作工艺命名的自然村落，这就是号上村的来源。

　　马桥文化遗址出土的陶器有三大类：夹砂红陶类，器型有鼎、甗（yǎn）和釜，都是烹饪器具。㙱上村的“㙱”，是一种古老的盛酒容器。“㙱”与马桥文化出土的器皿是不是有某种关联？抑或是它的余脉？这些都值得思考。

　　有了“㙱”这样的容器，这里的民众也就慢慢形成了酿酒的习俗。上海地区有一种“羊肉烧酒”的风俗，在一年的大伏天， 在火辣的日头之下，吃羊肉，喝烧酒，就如同重庆人夏天挥着扇子吃火锅一样，享受的就是大快朵颐的酣畅淋漓和发汗排毒的快意。这种风俗，不要说在江南地区少见，就是环顾国内，也是很特别、很少见的。“㙱”是否为这种风俗提供了物质载体也值得思考。据说，旧时㙱上村也是许多道士的集中之地，简陋的村舍茅屋，他们在此却活得无忧无虑，这就印证了 “有酒修道，无酒修佛”这句话。

　　号上村这片土地丰富的文化记忆，依托其历史、七宝镇的历史乃至整个闵行区的历史完整表现出来。文化最好的状态，一是继承，二是创新。空间的使用功能既要适应现代社会生活的特性，又要保留过去的民居，让号上村的土地记忆真正得以延续与传承。

　　如今的号上村土地记忆，地处大虹桥五千米的半径辐射范围之中，保留当地的土地记忆已经成为一种共识。据说，当地政府曾有意在此建造一个“号上书院”，中国传统的书院历来有讲堂、藏书和祭祀三大核心功能，因为建设闵行文化公园而消逝的村落，通过建筑空间得以保留下来， 并为未来服务，这倒是一个不错的主意。